|
Слово пришло в
русский язык из немецкого; в переводе означает мяч.
В старину в Германии существовал такой обычай: на
Пасху сельские девушки с песнями обходили дома
своих подруг, которые за минувший год вышли
замуж. Каждой из них дарили по мячику, набитому
шерстью или пухом. В ответ молодая женщина
обязывалась устроить для всей молодежи деревни
угощение и танцы, наняв за свой счет музыкантов.
Сколько было в селе молодоженов, столько
давалось и мячей, или балов, то есть вечеринок с
танцами. В России до конца XVII в. ничего похожего
на балы не существовало. В 1718 г. указом Петра I
были учреждены ассамблеи (см.), ставшие первыми
русскими балами.
На протяжении XVIII-XIX вв. балы все прочнее
входили в русский обиход и вскоре перестали быть
принадлежностью только дворянского образа
жизни, проникнув во все слои городского
населения. Некоторые бальные танцы, например
кадриль (см. "Контрданс"), в XIX в. стали
танцевать даже в деревне.
Бал имел свои правила, свою
последовательность танцев и свой этикет, особые
для каждой исторической эпохи. Обязательной
принадлежностью бала был оркестр или ансамбль
музыкантов. Танцы под фортепьяно балом не
считались. Бал всегда заканчивался ужином и
очень часто включал дополнительные, кроме
танцев, развлечения: небольшой концерт
специально приглашенных артистов или любителей -
певцов и музыкантов - из числа гостей, живые
картины (см.), даже любительский спектакль.
По сложившейся в России традиции не
принято было устраивать балов, как и других
многолюдных развлечений, в период больших
постов, Особенно Великого поста, а также во время
траура. Упоминание об этом можно найти в "Горе
от ума" А.С. Грибоедова:
...съедутся
домашние друзья
Потанцевать под фортепьяно.
Мы в трауре, так балу дать нельзя.
И в другом месте:
Балы дает нельзя богаче,
От Рождества и до поста
И летом праздники на даче.
Действительно, традиционно бальный сезон длился
с Рождества (25 декабря по старому стилю) и до
последнего дня масленицы. В остальное время года
балы устраивались редко, по особым случаям.
Наиболее официальной разновидностью были
придворные балы, довольно чопорные и скучные. На
них собирались тысячи гостей. Так, на балу 1
января 1828г. было до сорока тысяч человек. Участие
в придворных балах было обязательным для
приглашенных. От него могла избавить только
серьезная болезнь. На балах, кроме императора,
императрицы и членов царской семьи - великих
князей, княгинь и княжон, присутствовали
придворные чины: гофмейстеры, гофмаршалы,
шталмейстеры, церемониймейстеры, камергеры,
камер-юнкеры, статс-дамы, фрейлины и пажи, а также
дипломаты, гражданские чиновники, имевшие по
"Табели о рангах" четыре высших класса, все
живущие в Петербурге генералы, губернаторы и
предводители дворянства, гостившие в России
знатные иностранцы. Обязаны были ездить на
придворные балы и гвардейские офицеры - по два
человека от каждого полка. Для этого
существовали специальные графики - разнарядки,
помогавшие соблюдать очередность. Офицеры
приглашались специально как партнеры по танцам.
Все семейные должны были являться с женами и
взрослыми дочерьми.
На придворные балы полагалось приезжать в
полной парадной форме, в наградах. Для дам также
были установлены платья специального фасона,
богато расшитые золотой нитью. В некоторых
случаях ко двору приглашались также
представители богатого купечества и верхушки
горожан. В результате дворцовые залы оказывались
битком набиты народом, делалось очень тесно и
жарко. Из-за преобладания пожилых людей
танцующих было немного. Некоторые садились
играть в карты, а большинство гостей чинно
перемещались из зала в зал, дивясь пышности
дворцового убранства, глазея на императора и
высокопоставленных вельмож и дожидаясь ужина.
Представители знатнейших и богатейших семей
Петербурга и Москвы давали великосветские балы.
Именно они наиболее полно выражали особенности
той или иной бальной эпохи. Особенно великолепны
были великосветские балы второй половины XVIII и
первой костюмы, около 1840 г. половины XIX в. Здесь
тоже бывало многолюдно, но в меру - тысяч до трех
приглашенных. Гости созывались по выбору хозяев
дома из числа их друзей, родственников и
великосветских знакомых.
Нередко приезжали и члены императорской
семьи, но без всякой официальности - просто в
гости. От участия в подобных балах можно было
отказаться, извинившись перед хозяевами, и
поехать куда-нибудь в другое место, но делали это
нечасто: подобные балы считались очень
престижными, а хозяева наперебой старались
превзойти друг друга и удивить гостей разными
затеями, изысканным ужином и роскошью бального
убранства. Каждый старался как мог. В залах
горели тысячи свечей, что тогда являлось главным
признаком большого праздника: свечи были дороги,
и в повседневной жизни комнаты освещались очень
скупо. Лестницы были устланы дорогими коврами,
всюду теснились тропические растения в кадках;
душистая вода струилась из специально
устроенных фонтанов; распространяли ароматный
дымок курильницы. К ужину подавали редкие тогда в
России ананасы, экзотические в зимнее время
персики, виноград, свежую клубнику, огромных рыб,
необыкновенные блюда, дорогие вина со всего
света и т.п. На подобных балах чаще всего
происходили светские дебюты молодых людей и
девушек, которых начинали вывозить в свет.
Множество
разновидностей имели общественные балы.
Особенно часто давались они в провинции: в
зданиях Благородного или городского собрания, в
театрах, различных клубах, в резиденциях
губернаторов и в залах, снятых в домах частных
лиц. Как правило, круг участников таких балов был
широким и пестрым: чиновники, военные, помещики,
учителя и пр. Средства на такие балы собирались
по подписке (в складчину), либо на них продавали
билеты, которые мог купить каждый желающий.
Общественные балы устраивались не только
дворянством, но и купечеством, ремесленниками,
художниками и артистами и т.п.
Наиболее веселыми и непринужденными
бывали обычно балы семейные. Их приурочивали к
семейным праздникам, приглашали родню и близких
знакомых - как правило несколько десятков
человек.
Выделяли в бальной семье также маскарады
(см.), благотворительные балы, на которые
продавали билеты, а в залах устраивали
благотворительную торговлю. Для этого строили
небольшие, нарядно украшенные павильончики и
палатки, в которых дамы-добровольцы продавали
фрукты, цветы, сласти и разные безделушки.
Фиксированных цен не было; каждый платил столько,
сколько мог или хотел. Все вырученные от бала
средства шли в пользу какого-нибудь детского
приюта, учебного заведения, пострадавших от
стихийных бедствий и т.п. Подобный бал описан в
повести А.П. Чехова "Анна на шее".
Были,
наконец, еще сельские праздники, дававшиеся
летом на дачах и в загородных имениях. Они
включали кроме бала концерты роговой музыки (см.),
фейерверки (см.) и т.п. Танцевали здесь зачастую
прямо под открытым небом на лужайках или в
огромных палатках, поставленных среди деревьев
парка.
|
|
